-
第二册，页七五六下——七五八下。 (28)《大正藏》第二册，页七六九中——七七０下。 (29)女人有九恶：指臭秽不净、恶口、无反复、嫉妒、悭嫉、多喜游行、多瞋恚、多妄语、所言轻举。 (30)《大正...遇摩伽罗鱼王，有吞入鱼腹之危，大众齐称念佛名，鱼王就合口，商人们悉脱离了灾难。依《大智度论》的说法，鱼王前生是佛弟子，因此听见佛名，就悔悟了(24)。《增一阿含经》卷四十七第九经，讲提婆达多造恶害佛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472164809.html
-
。一切凡夫，多造恶业。纵造善业，有漏不净。由多过失招罪苦故，名为杂染。此中恶业者，谓杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、恶见等。能自损害，能损害他；此世招苦，后世招苦；能堕三涂诸恶道中。故名恶...。免祸者谓恶之无报，益趾高而气扬。律以名教，则反怪其迂。惧以鬼神，则弥嗤其妄。纷纷纭纭，嚣嚣嚚嚚，相杀相争，以盗以淫。理弗能喻，刑弗能禁，颠倒妄行，地棘天荆，茫茫五洲，行见陆沉。夫岂小忧也哉?昔作...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964817.html
-
，业谓行为，亦名事业。业有二种：谓善及恶。一切凡夫，多造恶业。纵造善业，有漏不净。由多过失招罪苦故，名为杂染。此中恶业者，谓杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、恶见等。能自损害，能损害他；此世...缘异果异，随业不同，报种种殊；由是说无作者受者，无有主宰造化诸物，但有因果感应相续生起不穷。又如善恶业道烦恼善法及界趣章说：一切界趣随业而生，善恶业道随于烦恼善法所起，由善法故造十善业，由烦恼故造十恶业...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581964968.html
-
苦”、“集”、“灭”、“道”）差不多可以看作一种系统的道德哲学理论，而它的“五戒十善”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不两舌[不挑拨离间]、不恶口[不骂人，不说人坏话]、不绮语[不花言巧语]...人的自由的角度或高度来理解和阐释宗教。按照他在《神正论》的“序”中的说法，我们的理性常常陷入两个著名的“迷宫 ”：一个是关于“自由和必然”的“大问题”，特别是关于“恶的产生和起源”的问题；另一个问题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22005665023.html
-
即人间五十六亿七千万岁，下生人间，于华林园龙华树下成等正觉。十善者，身三，不杀、不盗、不邪淫，口四，不两舌、不恶口、不妄言、不绮语，意三，不贪、不嗔、不痴也。殷者，盛也、大也。稠也，多也，密也。 ...。且得乌茶国小乘论师所制破大乘论七百颂，指摘其谬说，作破恶见论一千六百颂。戒日王敬师甚厚，为设大会，集诸国义解之徒于曲女城。师立量明大乘唯识之义，无一人能致难者。以贞观十九年返至长安，以所获梵本...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053765297.html
-
，三学具足，不假他求故也。七重栏盾者，治身、口七支业故，除七垢故。七支业，谓身不杀、不盗、不淫、口不两舌、恶口、妄言、绮语也。七垢者，欲垢、见垢、疑垢、慢垢、侨垢、随眠垢、悭垢也。七重罗网者，七觉分也...摩诃劫宾那、薄拘罗、阿(少/兔)楼驮，如是等渚大弟子。 第六列众中有三：一、声闻众；二、菩萨众；三、天众。初列声闻众者，以恒随从，是内眷属故，表如来果德也。大者，示法身德。比丘者，有乞食、怖魔、破恶三...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054365301.html
-
，此云妙吉祥。弥勒，此云慈。上首者。赞德。受持此经，则能常和合语，无有两舌，统理大众，如手臂相助；常柔软语，言音美妙。无有恶口；常质直语，音辞寂静，无有绮语；常真实语，所言诚谛，众所宝信；无有妄语，...。 第四显用者，用是力用义，是经以灭恶生善为用也。 第五判教相者，此经是大乘方等经摄，二藏之中菩萨藏摄，顿渐悟人，是顿非渐。 依文解释者，大文分三：初序分，二正宗分，三流通分。初中复二：一证信序...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054465303.html
-
邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。法师认为，这“五戒”、“十善”，就是要我们不做任何坏事、恶事，佛教叫作“...(亲近众生，同其苦乐，随机教化)。这是为了摄受众生，使之生起亲爱之心而皈依佛教应做的四件事。所谓“六度”，即布施度(对治悭贪，消除贫穷)、持戒度(对治恶业，使身心清凉)、忍辱度...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22323165751.html
-
rdquo;见即随老公语，往候之。诸小儿果脱衣，入池洗浴。乃抱得小儿衣还房。小儿寻后索衣，见忆老公言嘱，永不还之。小儿即恶口，毁谤禅师，言及宗祖，师亦不应。白头老公寻至，语小儿云：“汝入师...崇拜与《法华经》信仰具有密切的关系，这一现象值得探讨。
《法华经》有《普贤菩萨劝发品》，其中称：
普贤菩萨白佛言：“世尊，于后五百岁，浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其...
徐文明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334365817.html
-
法身活。”净土法门是二力法门，靠佛力与自力修行。 寺中楹联言及念佛妙处的有： 门联：“欲往莲邦，须凭三业清净；勤持圣号，定获六时吉祥。” “三业清净”，指“身”不干杀盗淫；“口”不恶口、不两舌、...证悟真理，所以禅宗语录，处处带著无限的禅机和无限的幽默感。（参见《星云大师演讲集（二）》。 六祖〈无相颂〉说：“心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363165970.html